деконструкция

Книга. (Деконструкция) Деррида “Поля философии”

Книга «Поля философии», одна из базовых работ Жака Деррида — крупнейшего современного мыслителя, интеллектуального лидера Парижской школы (1980-1990-е), организатора Группы исследований в области философского образования и Международного философского колледжа.

Новый перевод представляет собой собрание текстов, которые воплощают неподражаемые образцы деконструкции классических философских произведений, а также разворачивают рискованные практики проблематизации всей западноевропейской метафизической традиции, ставя под вопрос речь и письмо, язык и текст, дискурс и метафору, перформативность и истину… Эта игра предела/перехода краев/границ до сих пор остается в фокусе современных интеллектуальных дискуссий.

Книга адресована не только философам, но и специалистам других отраслей гуманитарного знания, а также всем читателям, интересующимся современной западной мыслью.

скачать книгу

Статья. Жак Деррида “РАЗЛИЧАНИЕ”

РАЗЛИЧАНИЕ (франц. Differance) – неологизм, введенный Ж. Деррида как совмещение значений двух созвучных слов — differer (различать) и defaire (разбирать) и обозначающий невозможность найти и зафиксировать окончательное значение. Для прояснения своей позиции Деррида предлагает два ключевых понятия, заявленных в названии работы 1967 г. «Письмо и различание». Он, расширяя понимание средств выражения смыслов, пытается переосмыслить концепт знака прежде всего с точки зрения неотделимости означаемого от означающего, процессуальности акта означивания. Эта попытка связана с критическим переосмыслением всей истории философии и преодолением «естественных» стереотипов философского мышления: «Надо внутри семиологии трансформировать философские концепты, стронуть их с места, повернуть против их же предпосылок, переключить их в другие цепочки, мало-помалу видоизменить область проработки и создать таким путем новые конфигурации». На самом деле, по мысли Деррида, настоящее нецельно и всегда предполагает отсутствующее. Единственное, что можно сказать о настоящем, — это различение в нем «отголоска» прошлого и «наброска» будущего, различение возможности присутствия и невосполнимости его утраты. Только «архиписьмо» может мыслить отсутствующее, поскольку обращает внимание на следы речи и мысли, на смысл, который возникает и функционирует в разрыве метафизических понятий и представлений. Как пишет Деррида, дело идет о «практической деконструкции философской оппозиции между философией и мифом, между логосом и мифом», и «осуществить это невозможно иначе, как на путях какого-то другого письма». Предложенный метод текстологического анализа — деконструкция — ставит своей задачей воспроизведение «следов» других текстов. Деконструкция предполагает изначальную нетождественность текста самому себе, его перекличку с другими текстами, и поэтому задачей философа становится поиск «следов следов», тех опорных понятий, которые указывают на эту несамотождественность. В этом смысле любой текст оказывается потенциальной цитатой, т.е. он вписан в более широкий текст — контекст значений. Вывод, к которому приходит Деррида, состоит в том, что нет и не может быть единства языка понятий, не может быть единственно верной оценки или ядра интерпретации: ситуация в языке повторяет ситуацию в обществе и культуре — она может быть обозначена как процесс децентрации и рассеяния. Цель грамматологии — выявление «граммов», изначальных для данного текста метафор, которые, кстати, в свою очередь, могут обнаружить более «ранние» копии. Грамматология призвана обнаружить письмо, воплощающее принцип различения. Этому посвящены работы «О Граммотологии» (1967), «Голос и Феномен» (1967), «Рассеивание» (1972), «Шпоры. Стили Ницше» (1978), «Психея. Изобретение Другого» (1987), «Подписано: Понж» (1988), «О праве на философию» (1990), «Призраки Маркса» (1993) и др.

Книга. Деррида Жак «Дар смерти»

«Дар смерти» — одно из ключевых произведений французского философа Жака Деррида.

Оригинальный текст данного эссе («Donner la mort») впервые был опубликован в сборнике работ «Этика дара» (L’ethique du don, Jacques Derrida et la pensee du don. Paris: Metailit-Transition, 1992), а затем вышел в свет отдельным изданием (Donner la mort. Paris: Galilee, 1999).

 

 

СКАЧАТЬ КНИГУ

 

 

Коротко о деконструкции Даррида.

Здесь мы рассмотрим понятие деконструкции. Это термин, обладающий сложной характеристикой и широко известный в самых различных кругах общества. Он оказывает значительное влияние на художественные приемы различного рода литературы и является особой формой осмысления информации. Введение Деконструкция – это понятие, определяющее себя как составной элемент искусства или философии и позволяющий субъекту по-новому воспринимать и понимать определенного рода информацию. Интерпретация данных происходит посредством уничтожения стандартных стереотипов или включения новых типов контекста.
Автором деконструкции стал Жак Деррида, литературный теоретик и философский мыслитель из Франции. Необходимость в создании подобного термина была обусловлена тем фактом, что смысл информации начинает конструироваться субъектом в ходе чтения, а общая картина представленного материала чаще всего тривиальна или является навязанной автором при помощи использования репрессивных инстанций. Именно это вызвало потребность в провокации и инициации высвобождения мыслей, которые скрыты в глубине метафорического текста. Вклад подобной информации очень-очень часто не контролируется самим автором. Своими корнями понятие деконструкции уходит в идейные темы Хайдеггера. Усиление термина произошло благодаря вмешательству ряда психоаналитических, марксистских и дзэн-буддистских аллюзий.
Жак Деррида – это автор метода деконструкции. Выходец из Франции, активно занимающийся изучением философии и теории литературы. Считается одним из влиятельнейших философских мыслителей двадцатого века. Его работы часто игнорируются в англо-американских традициях философии аналитического типа. Главной задачей Деррида, судя по его трудам, было противостояние привычным традициям философии Европы. Благодаря этому, он смог по-новому осмыслить место людей в реальном мире. Практически все его труды подвергались критике, упреки которой черпались из обвинений в чрезмерной педантичности анализируемых текстов, вплоть до криков о том, что он обскурантист. Несмотря на это, Ж. Деррида старался давать ответы большинству своих оппонентов по дискуссии. Работы этого мыслителя затрагивали самые разнообразные вопросы, начиная от ряда проблем онтологической и эпистемологической природы и до языковых, литературных, эстетических, психоаналитических, теологических, а также политических и этических проблем.
Деконструкция Деррида вышла на свет с его работой «О грамматологии», что вышла в 1967
Деррида занимался критикой традиционного положения европейской философии тех времен за наличие логоцентризма в суждениях. Это понятие представляет собой тип структурирования мысли, который окружает центральный компонент и тем самым приводит к вытеснению познаваемости элементов определенной сферы изучения. В соответствии с логоцентризмом, каждая смысловая единица обладает самодостаточностью. Однако Деррида был с этим не согласен, ведь он считал, что любое смысловое содержание, например слова, отсылает нас к ряду других символов, которые могут существовать только во взаимосвязи друг с другом.
Понятие логоцентризма
Наличие логоцентризма приводит к возникновению некоторых оппозиций, таких как: формально-логическая, мифологическая и диалектическая. Они образуют единую систему европейских мыслительных процессов и придают им иерархическую форму, что наблюдается при чередовании переменных явлений добра и зла, рационализма и эмоций и др. Основное предназначение деконструкции заключается в анализе таких оппозиций и уравнивании прав для обоих (противоположных) компонентов. Далее оценивается вероятность их существований. К основным заблуждениям положений логоцентризма, в частности, относится присутствие преобладания «прав» настоящего над прошлым.
Деконструкция – это рассмотрение составных элементов путем механического разбора, и их анализ предназначенные для определения принципов работы системы в целом. Если говорить о тексте, то происходит выявление возможных противоречивых утверждений между логическим и риторическим содержанием текста. Другими словами, деконструкция позволяет определять степень взаимосвязи языка и смыслового наполнения. Деррида старался показать людям, что важен сам ход выполнения работы, а не конечная картина. Необходимо, чтобы человек не увяз в толще языка, служащего посредником, а старался «разбить затвердевшую толщу речевых единиц» путем расчленения и перерасчленения содержания. В соответствии с утверждениями Жака Деррида, необходимо найти различие, которое характеризуется определением бинарных оппозиций из основного набора понятий и их антиподов. Примером может служить разделение трансцендентальности и эмпиричности Канта в работе «Критика чистого разума». А также методом деконструкции служит инверсия, которая представляет собой замену основного понятия на его противоположный вариант.
Теоретические положения деконструкции чрезвычайно важны для постмодерна. Это связано с тем, что здесь изменяется сама форма осознания текста, а языковые единицы – это лишь инструмент самостоятельно действующего лица. Деконструкция постмодернизма включает в себя подход, основанный на смещении фокусировки с «открытого» содержания, передаваемого в тексте, на посредника, которым служит язык, и он же позволяет выявить маловероятные детали и маргиналии, раскрывающие скрытое значение текста, например то, что скрыто метафорически. Рассматривая деконструкцию в широком смысле, ее можно ассоциировать с критической формой переосмысления различных типов канонов, таких как, например, литературные, философские, исторические и т. д. На территории Европы методы деконструкции стали ответной реакцией на возникновение структурализма и залегли в основание большого числа постструктуралистских методологий.
Деконструкция и литература
На территории США рассматриваемое явление активно развивалось с конца шестидесятых по начало восьмидесятых годов двадцатого века. Йельская школа является известным последователем такого рода оценивания текста. Представителями, внесшими значительный вклад в развитие деконструкции, являются Поль де Ман, Дж. Хартман, Х. Миллер и др.

Р. Бартом была внесена мысль, которая повествовала о самостоятельности текстов в отношении к самому его создателю, автору. В литературе деконструкция – это субъективный тип критики воспринимаемого текста и полное независимое интерпретирование от него (текста). Деконструктивные методы, применимые к изучению летописи времен, внесли кардинальные изменения в историографию.
Взаимосвязь с юридической сферой
Теоретически, субъекты, изучающие юридическую сферу деятельности человека, расценивают иерархический склад общества как главный исток логических суждений и форм права. Главное утверждение хочет донести до человека тот факт, что закон нельзя отделять от политической деятельности, а потому оставлять его нейтральным нельзя. Для демонстрации неопределенности известных доктрин права ученые применяют методы лингвистического структурализма и философской деконструкции. Данные средства необходимы для сужения широкого содержания категорий и терминологии в правоведческом тексте и/или речи –
Влияние на архитектуру
Методы деконструкции Деррида оказали значительное влияние на развитие архитектуры и обусловили возникновение нового течения, названого деконструктивизмом. Характерными его чертами являются отступничество по отношению к классическим формам, усложнение визуального восприятия и внесение асимметричности. А также значимыми свойствами является изломанность и нарочитость, подчеркивание агрессивности вторжения в городской облик.
Деконструкция и массовая культура
В культуре, предназначенной для массового обозрения, деконструкция – это закрепленный подход в форме ревизионизма. Своего рода переосмысление традиционного набора устоев и общепринятых положений, закрепившихся в исследовании сюжета и/или тропы. Она ярко выражает себя в культуре постмодернизма и старается оперировать завершенными формами и стилями художественной тематики, обращенными к извечным сюжетным линиям и темам. Проявление находит в призме иронии и/или самоиронии, показывая неестественность и неприменимость художественных стилей к условиям реальности «сегодняшнего» дня. Деконструкцию применяют для улучшения понимания смысла содержания. Нередко это приводит к определению неизбежных троп архетипических структур. Выявляются их противоречие и подтверждающие факторы, указывающие на несостоятельность определенных условностей в различных жизненных ситуациях реальности. Примером деконструкции, который можно применить к тропам, может служить такая постановка вопросов: К каким последствиям привел бы конкретный троп в реальной жизни? Что послужило обстоятельством, позволившим появиться определенному тропу? Существует понятие деконструкции жанра, включающее в себя критическую и/или ироническую оценку ряда характеристик жанровых тропов, продвижения сюжета и его характера. Нередко деконструкция обладает мрачным, пародийным и циничным характером, иногда по отдельности.
Стратегическое происшествие
Методы деконструкции позволяют выявлять наличие логоцентризма в практически любом тексте, посредством обнаружения оппозиций бинарного характера, среди которых одна проявляет доминирование над другой и приводит к установлению иерархичного порядка. Другими словами, оппозиция деконструкции заключается в противостоянии иерархии. Деконструкция старается показать, что свидетельств общего первоначала нет. Однако по факту не отрицает его в целом. Главными задачами служит констатация его имманентной делимости, повторяемости и структурности. Основываясь на положениях деконструкции, выделяют два стратегических подхода к определению смыслового содержания, 1-й из которых основывается на новом анализе метафизических текстов запада, а 2-й – это выявление «апорий» текста, которые представлены неразрешимыми противоречиями. Апории могут быть актуальными и для наших временных положений и, следовательно, необязательно должны быть связаны с историей философии. Деконструкция в философии свое внимание приковывает также и к этимологическим данным, сходству значений, определению неявных метафор. Вследствие этого происходит и деконструирование самой философии
Подводя итоги
Анализируя ряд положений деконструкции и ее методологических приемов, можно определить ее как особую форму переосмысления содержания любого произведения искусства, начиная от текста и заканчивая скульптурами или картинами, с целью выявления скрытого содержания, которое может вкладываться даже независимо от автора, например, на уровне подсознания. Деконструкция была создана Жаком Деррида и внесла большие изменения в развитие современных положений культуры в самых разных сферах деятельности человека.
Автор: Лябин Иван

Книга. Жак Деррида “Диссеминация”

Одно из ключевых собраний текстов крупнейшего современного мыслителя отказывается быть книгой, демонстрируя живое разворачивание во все стороны того рискованного предприятия, в котором одним жестом исполняется чтение и письмо. Высочайшие ставки мысли отличают изощренную игру деконструкции, несводимую к какому бы то ни было набору шагов, правил и/или приемов, что и вызывает столь яростные дискуссии.

 

 

СКАЧАТЬ КНИГУ

Книга. Деррида Жак “Голос и феномен”

Вопросы, обсуждаемые здесь, многочисленны: это и внутренний критицизм феноменологии и ее одновременная фундаментальная захваченность метафизикой; это и изначальное единство идеальности и феноменологического голоса; это и проблема сущностной связи речи со смертью субъекта и исчезновением объектов; это и круговое отношение между смыслом и значением иформой; это и завораживающее движение знаменитого различения – differance, выходящего на сцену с истощением всех оппозиций и т.д. Книга адресована философам, логикам, культурологам и широкому кругу читателей, интересующихся современной французской философией.

 

СКАЧАТЬ КНИГУ

Книга. Деррида Жак “О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только”

Наиболее интересной и объемной работой французского философа Жака Дерриды (р. 15.7.1930), является предлагаемое вашему вниманию произведение «О почтовой открытке от Сократа до Фрейда и не только».

 

СКАЧАТЬ КНИГУ